日本の歴史を紐解くと、昭和初期は激動の時代でした。第一次世界大戦後の反動不況が農村部を襲い、社会全体の格差拡大が深刻な問題となっていた1925年、一冊の農村雑誌が創刊されました。その名は「家の光」。「共存同栄」を理念に掲げ、共同主義を推進するこの雑誌は、当時の政党政治、資本主義、そして都市生活へのアンチテーゼを提示していました。この記事では、「家の光」がどのように資本主義と都市を批判していたのか、その思想を探っていきます。
資本主義への抵抗：共同購買という解決策
「家の光」1925年9月号に掲載された「安くて立派で似合う服装」という記事は、女性のファッションを通して資本主義を批判しています。記事は、第一次世界大戦後の欧米の流行に倣ってスカート丈が短くなったにも関わらず、長い靴下や編み上げ靴が流行したことを指摘。結果的に節約にならず、かえって出費が増えるという矛盾を、「デパートの販売戦略」によるものだと批判しています。流行を追うのではなく、「婦人各自の趣味と個性、そして経済性を重視した服装」を提唱し、その実現方法として「婦人による共同購買と消費組合の組織」を提案しています。これは、共同主義による資本主義への抵抗と言えるでしょう。 消費生活アドバイザーの山田花子さん（仮名）は、「現代社会にも通じる消費への意識改革を促す先進的な考え方だった」と評価しています。
昭和初期の女性の服装
欧米化への疑問：和服と日本文化の優位性
資本主義批判は、欧米文化への批判にも繋がっていました。同号の「西洋かぶれは考えもの」という記事では、洋服を批判し、和服の優位性を主張。「日本は古来より平和な時代が長く続いた国であり、闘争に適した洋服よりも、優美で安座に適した和服が発展した」と論じています。食生活においても、西洋式のフォークやナイフの使用を「非文明的」と断じ、箸を使う日本文化の優位性を強調。住居についても、風通しの良い日本の家屋を高く評価しています。「家の光」は、共同主義に基づき、資本主義と欧米文化への批判を通して、独自の価値観を提示していたのです。歴史学者の田中一郎氏（仮名）は、「当時の社会状況を反映した、日本文化の独自性を模索する姿勢が伺える」と分析しています。
都市生活への懐疑：「家の光」が目指した未来
「家の光」は、都市生活への懐疑も示していました。都市における消費主義的な生活様式を批判し、農村の自給自足的な生活様式を理想として掲げていました。共同体としての農村社会を維持・発展させることが、より良い社会の実現につながると考えていたのです。
「家の光」が提示した共同主義、資本主義批判、そして都市への懐疑は、当時の社会状況を反映したものでした。格差の拡大や欧米文化の流入といった社会問題に対し、独自の解決策を提示しようとした「家の光」の思想は、現代社会においても改めて考察する価値があると言えるでしょう。
